Пошук по сайту

Апостол і Євангеліст Іоан Богослов

Святий Апостол і Євангеліст Іоан Богослов займає особливе місце в низці обраних учнів Христа Спасителя. Часто в іконографії апостол Іоанн зображується лагідним, величним і духоносним старцем, з рисами цнотливої ​​ніжності, з печаткою досконалого спокою на чолі і глибоким поглядом споглядальника невимовних одкровень. Інша основна родзинка духовного вигляду апостола розкривається чрез його викладання про любов, через яке йому згідно вищості дано назву Апостола любові. Дійсно, любов'ю пронизані всі його писання, головна ідею яких об'єднується до думки, що Господь в власне створення влюблений (1 Ін. 4, 8). Він стає переважно на проявах невимовної любові Господа до світу і людини, до любові власного Священного Учителя. Він безперервно наштовхує учнів до обопільної любові.

Служіння Любові - цілий життєвий шлях апостола Іоанна Богослова.

Йому були характерні спокій і безодня споглядання в поєднанні з гарячою правильністю, тепло і безкрайня любов із запалом і в тому числі з якоїсь різкістю. З коротких вказівок Євангелістів відомо, що він володів в найвищому прояві гарячою натурою, серцеві пориви його іноді доходили до таких буйних ревнощів, що Ісус зобов'язаний був пом'якшувати їх, як незгодні з духом новоспеченого вчення (Мк. 9, 38 - 40; лк. 9; 49 - 50: лк. 9, 54 - 56) і іменував апостола Іоанна і його рідного брата Іакова "синами грому" (Воанергес). У той час він відкриває рідкісну сором'язливість і, незважаючи на особливий стан посеред апостолів як вихованця, якого обожнював Ісус, він не видавався з ряду інших вихованців Спасителя. Відмітними рисами його вдачі були уважність і вразливість до подій, пройняті вузьким відчуттями покори і волі Божої. Придбані зовні спогади зрідка з'явилися в його слові або діянні, однак швидко і поглиблено проникали у внутрішнє життя святого Апостола. Постійно проникливий до інших, він переживав серцем про тих які гинули. Апостол Іоанн з побожним трепетом слухав богодуховні вчення власного Вчителя, сповнений благодаті і правди, в чистій і піднесеній любові розглядаючи Божествинність Сина Божого. Ні одна подряпина із життя Христа Спасителя не вислизнула від чуйного погляду апостола Іоанна, жодне явище не минуло, не залишивши глибокого відбитку в його пам'яті, бо в ньому сконцентрувалася вся повнота і єдність людської персони. Такою цілісністю володіли і ідеї апостола Іоанна Богослова. Для нього не було роздвоєності. Обравши шлях служіння Христу, він до кінця життя здійснював його з повнотою та необмеженю послідовністю. Апостол Іоанн каже про всецілу лояльністи Христа, про заперечення життя в Ньому, тому і гріх розглядається ним не як безсилля і розладнаність людяною природи, а як злобне, як негативне правило, зовсім протилежне добрій справі (Ін. 8, 34; 1 Ін. 3, 4; 1 Ін. 3, 8 - 9). Співвідносно з поглядами, дозволено бути із Христом або з бісами, середнього, смутного стану існувати не може (1 Ін. 2, 22; 1 Ін. 14, 3). Тому він працював на Бога з безроздільною любов'ю і самовідданістю, відхиляючи всі, що належить споконвічному противнику людини, противнику правди і родоначальнику єресі (1 Ін. 2, 21 - 22). Чим сильніше він обожнює Христа, тим сильніше ненавидить антихриста; чим більше він обожнює правду, тим більше терпіти не може єресь, - світло ліквідує тьму (Ін. 8, 12; Ін. 12, 35 - 36). Цим проявом внутрішнього полум'я любові він говорив з особливою міццю духу про Божество Ісуса Христа (Ін. 1, 1 - 18; 1 Ін. 5, 1 - 12).

Правда відображена в його розумі і слові, така наче він відчуває і сердцем пізнає її. Він бачить нескінченну Правду і спостерігаєїї, так наче передає власним улюбленим дітям.

Євангеліє апостола Іоанна знищує рубіж між реальним і прийдешнім. Стежачи істиннее, тимчасове, він не стає на ньому, а переносить власний погляд до нескінченного в минулому і до нескінченного в майбутньому. І тому він, закликаючи до святості життя, святково проголошує, що "будь-який, породжений від Бога не згрішить" (1 Ін. 5, 18; 1 Ін. 3,9). У спілкуванні з Всевишнім справжній християнин співпричетний життю Священному.

Отак галилейский рибалка, нащадок Зеведея, став Богословом, сповістив через Одкровення таємницю світогляду і долі людства.

https://www.youtube.com/embed/VWk6n7ZGXmk

Преподобна Єфросинія, княжна Суздальська

Преподобна Єфросинія, княжна Суздальська, з'явилася в 1212 році. У святому Хрещенні носила прізвище Феодулія і була старшою дочкою святого страждальця Михаїла, великого князя Чернігівського (пам'ять 20 вересня). Чоловік король Михаїл і його дружина Феофанія довго не мали дітей і нерідко відвідували Києво-Печерський монастир, де молилися Богу про дарування їм дітей. Княжна Єфросинія була першою дочкою, випрошеною у Бога у молитвах. Тричі їм Пресвята Богородиця являлася, і говорила що їх молитва почута і Бог дарує їм доньку.
Феодулія виховувалася в вірі та благочесті. На її освіту величезну дію вплинув інтелігентний вельможа Феодор (пам'ять 20 вересня). Багатопланове виховання і рідкісна краса княжни заманювали майже всіх.
Княжна була посватана благовірному князю Феодору († 1233; пам'ять 5 червня), брат захисника Невського, однак наречений її помер в самий день одруження. Княжна залишилася в Суздальском жіночому монастирі Положення ризи Божої Матері, де скоро постриглась з ім'ям Єфросинія, в честь Єфросинії Олександрійської.
Абсолютно ще молода черниця із ревнивістю виконувала чернечі устави, помітно перевершуючи інших в обителі твердістю розуму, духовною зрілістю і помірністю. Подвижницю відвідав Сам Бог, заповівши їй не спати і чинити подвиги. Преподобна Єфросинія по кінця життя дотримувалася інструкції Спасителя, здолавши багато небезпечних зваб. Про рідкісне подвижницьке життя преподобної Євфросинії скоро дізналися в Суздалі і за його межами. Дуже багато народу провідують монастир, щоб почути повчання преподобної Євфросинії про любов, молитви, покору і смирення. Нерідко після таких розмов майже всі приймали монаший чин і починали ревне служіння Всевишньому. Ігуменя монастиря схилялася до порад преподобної. Згідно побажань подвижниці сестри обителі були розділені на два п'ятдесяти: інокинь-дів і черниць-вдовиць. Це сприяло духовному зростанню та утвердження в чистоті сестер монастиря. Після кончини ігумені настоятельство знайшла преподобна Єфросинія. В особливому одкровенні Бог провістив щасливій ігумені про мученицьку кончину, а ще про нашестя татар на Русь. 1238 року незліченні полчища татаро-монголів справді вчинили напад на Російський уряд. Винищуючи все на своєму шляху, вони підійшли до Суздаля. Град ними був цілком зруйнований і спалений, і лише монастир преподобної Євфросинії вижив завдяки молитвам. Преподобна преставилася до Всевишнього 25 вересня 1250. Біля її труни вірні продовжували набувати благодатне сприяння у зціленні різних недуг. 18 вересня 1698 згідно благословення Патріарха Адріана митрополит Суздальський Іларіон зробив величання преподобної Єфросинії.

https://www.youtube.com/embed/ZAPf5ZhgfKo

Погодні умови у ближніх містах "Зарваниця"

Погода

Погода у Києві

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Львові

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Тернополі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода у Теребовлі

вологість:

тиск:

вітер:

Погода в Одесі Погода в Ужгороді